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G. E. Lessing - Nathan der Weise

Zeitalter der Aufklärung

Anfänge:
Reformation und Renaissance

Grundgedanke:
Vernunft als das eigentliche Wesen des Menschen ist allgemeingültiger Maßstab für menschl. Handeln (Patriarch und Tempelritter: "Was wenn christl. Kind von Juden erzogen wird")

Ziele:

• Auflösung des Absolutismus - Aufhebung des bevormundeten Denkens: Alleinige Erkenntnismöglichkeit des Menschen
• Vernunft -> Rationalismus
• Sinne -> Sensualismus
• Erfahrung -> Empirismus

• gegen dogmatische Festlegung
• gegen kirchl Bevormundung

• Hohe Bewertung der (Natur-) Wissenschaften
• Fortschrittsglaube
• Glaube an die Vernunft als Wegbereiter einer menschenwürdigen Welt

• Ausdehnung auf alle Schichten
• Beginn der Erwachsenenbildung
• Einbeziehung der Frau

• bürgerliche Kultur tritt neben die höfliche
• bürgerlicher Moralismus
• Bildung von Geheimgesellschaften

1783, Kant: "Was ist Aufklärung?"

Unmündigkeit: das Unvermögen, seinen Verstand ohne Leitung anderer zu gebrauchen
selbst verschuldet: Ursache nicht mangelnder Verstand, sondern fehlender Mut

-> "Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!" "Wage zu denken!" (lat.: "Sapere aude!")

Ursachen:	Feigheit	Faulheit
	Mögliche Forderung nach Revolution	Ablehnung von eigener Verantwortung aus Bequemlichkeit
	Bessere, weil vernünftigere Lösung: Evolution des Geistes

Ziele:

• autonome Persönlichkeit
• Pantheismus (Lehre, die Gott und All gleichsetzt)
• Deismus (Gott ist Schöpfer der Welt, hinsichtl. der Geschichte der Menschen aber untätig)
• Theismus (Glaube an einen einzigen, außerweltlichen, persönlichen Gott und Weltenschöpfer)
• Positive Religion (Mathematische Religion ?)
• Natürliche Religion (Verehrung der Götter in Naturgewalten ?)

Der historische Kontext des Dramas - Die Kreuzzüge

1. Kreuzzug 1096 - 1099
   Eroberung Jerusalems durch Gottfried v. Bouillon
2. Kreuzzug 1147 - 1149
   veranlaßt v. Bernhard v. Clairvaux
   Verlust der Heere des dt. Königs Konrad III und Ludwig XII v. Frankreich
   Folge: schwerer Prestigeverlust des Papsttums
3. Kreuzzug 1189 - 1192
   gilt der Rückeroberung Jerusalems, das 1187 in die Hände Saladins, Sultan Ägyptens, gefallen war. Endet mit dem Tod Friedrich Barbarossa (1190) und der Einnahme von Akkon durch Richard Löwenherz.
   Während eines dreijährigen Waffenstillstandes erlaubt Saladin die Öffnung für Pilger verschiedener Religionen.
4. Kinderkreuzzug
   Die Kreuzzüge (insgesamt noch vier) enden 1291 durch die Einnahme von Akkon durch die Mamelucken.

Positive Folgen:

• Erweiterung des abendländischen Weltbildes
• kulturelle und geistige Anregungen
• Erweiterung der Handelsbeziehungen

Der Fragmentenstreit

Pastor Goeze orthodoxer Theologie zu Hamburg - Lessing als Gefahr für Religion: 17. Juli 1778 - Lessing erhält Druckverbot für theolog. Schriften.

Anti - Goeze

positive Religion theistisches Weltbild Offenbarungsglaube Schrift, Gleichnisse, Wunder u.s.w. sind nicht anzuzweifelbare Wahrheiten, Dogmen Absoluter Anspruch: Glaubenswahrheit gleich historische Wahrheit Orthodoxie

Lessing Tendenzen Lessing'scher Vorstellung: Unabhängigkeit des religiösen Empfindens von äußeren Zeugnissen gegen jeden Absolutheitsanspruch Erkenntnis Gottes durch die Vernunft Orthopraxie:das Gute und des Guten Willen (s.u. § 85) Phanteistische Vorstellung, kein Glaube an einen persönlichen Gott, aber auch Relativierung Allgemeingültigkeit der Vernunft Vorsehungsglaube Einbindung der menschlichen Freiheit in göttlichen Zusammenhang

natürliche Religion deistisches Weltbild Vernunftsglaube alles was der Vernunft widerspricht wird abgelehnt Erkenntnis Gottes resultiert aus der Schöpfung Glaubenswahrheit gleich Vernunftswahrheit Aufklärung

§ 85 Nein, sie wird kommen, die Zeit der Vollendung. Da der Mensch, je überzeugter sein Verstand, einer immer bessere Zukunft sich fühlet, von dieser Zukunft gleichwohl Bewegungsgründe zu seinen Handlungen zu erborgen nicht nötig haben wird, da er das Gute tun wird weil es das Gute ist.

Vgl. zu § 85: Kategorischer Imparativ von Kant: Handle immer so, daß die Maxime deiner Handlung zur Grundlage eines allgemeingültigen Gesetz werden kann.

Lessings Nathan - Erlebnis

Ethik der Aufklärung von Leipnitz

Die Exposition

	Nathan
Deja überzeugte Christin gerät in Gewissensnot vor Gott: "Mein Gewissen muß ich euch sagen läßt sich nicht länger betäuben"	Recha naive Schwärmerin, Anhängerin des Wunderglaubens: "Ich habe einen Engel von Angesicht zu Angesicht gesehen."	Derwisch Schatzmeister des bankrotten Saladin

Konflikte:

• Tempelherr / Klosterbruder / Patriarch: Konflikt zwischen pers. Ehrgefühl und Demutsgelübte
• Geldnot Saladins
• Machtgier des Patriarchen

Gespräch Tempelherr- Nathan II,5

Schroffe Ablehnung des Dankes durch einseitig aufgebaute Vorurteile	Verhalten des Tempelherren als zurückhaltender Edelmut gedeutet.
"Wenn auch nur das Leben einer Jüdin wäre" "Der reiche Jude war mir nie der bessere" "Ihr wißt, wie Tempelherren denken sollten."	"... der Vater weit entfernt - Ihr trugt für ihren guten Namen Sorge; Floht ihre Prüfung; floht um nicht zu siegen."
	Hinweis auf die Ordensregeln aufgehoben, nicht die Regeln soll dein Handeln bestimmen, sondern die Erkenntnis, daß "Gute zu tun, weil es das gute ist."
Hinweis auf "hoffentlich" vorhandene Unterschiede. Vorwurf des "auserwählten" Volkes. 1289	"Ich weiß, daß alle Länder gute Menschen tragen" Unterschiede für Nathan rein äußerlich und nicht im Wesen: "an Farb, an Kleidung, an Gestalt verschieden"
	Entkräftung des Vorwurfs mit dem Hinweis auf zufällige Religionszugehörigkeit.
Umkehr durch Einsicht: "Ich schäme mich, Euch einen Augenblick verkannt zu haben"	"Wir haben beide uns unser Volk nicht auserlesen... Was heiß ein Volk?... Ah! Wenn ich einen mehr in Euch gefunden hätte, dem es genügt ein Mensch zu heißen!"
-> Ziel der Aufklärung: Einsicht durch Vernunft

In seiner Schrift "Die Erziehung des Menschengeschlechtes" 1780 entwickelt Lessing folgende Gedanken:
"Entscheidend ist nicht die Frage nach dem rechten Glauben, sondern die, ob im Handeln des Gläubigen allgemeine sittliche Maßstäbe oberstes Gebot sind. Nicht das Wort, sondern die Tat, die Praxis der Nächstenliebe ist demnach z.B. das Kriterium für wahres Christentum. Das Christentum erscheint hier als historisch notwendiges Durchgangsstadium in der Entwicklung der Menschheit, das schließlich durch ein Zeitalter abgelöst werden soll, in dem das Gute nicht mehr aus Furcht vor Gott, sondern unter seiner Selbstwillen getan wird. An die Stelle des christlichen Offenbarungsbegriffs soll dann die Herrschaft der Vernunft treten.
Zitat: "Die Ausbildung geoffenbarter Wahrheiten in Vernunftwahrheiten ist schlechterdings notwendig, wenn dem menschl. Geschlecht damit geholfen sein soll."

Spinoza zum Pantheismus:
"Gott ist identisch mit der Welt, er manifestiert sich in den Pflanzen ... den Tieren ... aber am herrlichsten manifestiert er sich in den Menschen ... im Menschen kommt die Gottheit um Selbstbewußtsein und solches Selbstbewußtsein offenbart sich wieder durch den Menschen."

Lessings Verhältnis zum Patriotismus

1. Vielleicht zwar, ist auch der Patriot in mir nicht ganz erstickt, obgleich das Lob eines eifrigen Patrioten nach meiner Denkungsart das allerletzte ist, wonach ich geizen würde:
   Des Patrioten nämlich, der mich vergessen lehrt, daß ich ein Weltenbürger sein sollte.
2. Ich hatte überhaupt von der Liebe des Vaterlandes keinen Begriff, und sie scheint mir aufs höchste eine ironische Schwachheit, die ich recht gern entbehre.
3. Es wäre recht sehr zu wünschen, daß es in jedem Staate Männer geben möchte, die über die Vorurteile der Völkerschaft hinweg wären, und genau wüßten, wo Patriotismus Tugend zu sein aufhöret.

Die Ringparabel

• Quelle für Lessing:
  Boccaccio Decamerone; 1. Tag, 3. Geschichte
• Anlaß des Erzählens:
  Taktik Nathans gegen Saladins Vorhaben
  "Verdacht, dass er [Saladin] die Wahrheit nur als Falle brauche" (Vers 1878)

Aufforderung zur Toleranz, d.h. der freien Religionsausübung. Urteil liegt in der Zukunft - Erweis geht nur über "gutes Handeln"; nicht das Wort sondern die Tat ist maßgebend (tausend, tausend Jahr)

Fazit: Der rechte Glauben als unendliche Aufgabe der Menschen!

Der echte Ring, d.h. die erste, und damit einzige richtige Religion, ist verloren gegangen, es existieren nur noch drei Kopien, von denen jede gleich echt oder gleich falsch ist. So kann keine der drei Religionen von sich behaupten, sie sei die einzig richtige. Jede ist genauso falsch und schlecht bzw. Echt und gut wie die andere. Jede Religion überläßt dem Menschen eine Verantwortung, die er tragen muß. Diese Last müssen alle Religionszugehörigen tragen, ob Musleme, Juden oder Christen, alle machen ihre Sache gleich gut oder gleich schlecht.

4. Aufzug: Klosterbruder - Patriarch - Tempelherr

1. Autorität des Alters gegenüber der Jugend
   Aufforderung zum Gehorsam: "auch ist der Rat doch aufzunehmen"
2. Vernunft unter der Ausschließlichkeit "das Gesetz von der Herrlichkeit des Himmels zu verkünden."
3. Theoretische Überlegung (bloße Hypothese, Spielerei des Witzes (=Vernunft !) richten sich nur nach ihrer praktischen Verwendbarkeit im Sinne der Kirche: "Das Menschenleben dient nur dazu, die Allmacht des Herrn / Kirche zu erweisen"

Daraus folgt wiederum Intoleranz und Inhumanität: "Tut nichts der Jude wird verbrannt, denn besser ist wer hier in Elend umgekommen, als daß zu seinem ewigen Verderben es so gerettet ward."

Patriarch: Inkarnation kirchl. Machtanspruches über die Herde, kirchl. Wahrheit ist absolute unteilbare Wahrheit.

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